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  • 密宗法义精要(1)

    空中精怪妖魔,亦此类摄,由烦恼三毒炽盛,故感此报。亦或因故惨死,七日后复现恶相,欲寻替身,不知自苦不能替脱,且加罪也。于此类鬼有用恶咒,或烧金刚火坛降伏之,则头裂身碎,夏月冬日,亦随业变,好花异食,见必...

    法尊法师译

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(3)

    民间故事,叙述印 度民间流传的一种“贝耳伏藏”精怪的故事。若人 闻“贝耳”唤叫己名而与之应和,贝耳则入其家中, ...

    丁敏

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  • 西藏宗教艺术(4)

    四大元素(土、水、火、风)造成的灾害;可以禳除由各种妖魔和精怪如鬼、罗刹、龙、夜叉、非人等造成的魔障,制止魔类作祟。  信徒感受到的从拂子吹来的凉风可以帮助他们避免由身、语、意三者造成的恶业;还可以断...

    不详

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  • 密宗法义精要序(1)

    重在贪,或无舍心,感此大苦。初要发心不贪,中思其苦恼,后当思彼等为过去父母发愿尽度,并以功德回向也。   二、空中精怪妖魔,亦此类摄,由烦恼三毒炽盛,故感此报。亦或因故惨死,七日后复现恶相,欲寻替身,...

    不详

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  • 辨魔法门

    证实他是佛。经常赞叹男女淫欲是法身常住不绝,不但不排斥、控制毁戒的粗恶行为,反将鄙秽猥亵之事当作是延续佛种的方法,使人迷失本修。这是天地间的大力精怪,或山精海精、风清河精土精、草木精魅、龙魅仙魅怪魅等,...

    祥镱

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    袭来的方向树立一块“泰山石敢当”,传说泰山石敢当是一位勇敢的将军,有他在此,任何煞气都无法作恶。树立泰山石敢当原是北方的习俗,原用于镇邪驱恶。北方移民来到南方后,他们知道了南方有煞气这一精怪,便树立...

    不详

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    精怪,人更不用说了。因而,在中国民间信仰中,具体有多少神仙,很难说得清,要给他们排个“座次”,分个大小就更加困难了。在杨景贤的杂剧《西游记》也有许多道教神仙,但是却没有明显的大小尊卑之分。百回本《...

    兰拉成

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  • 论观音与西游故事

    再眨心猿」(第五十六回)。悟空自觉颜面全矢、走头无路 ,遂到南海控诉唐僧「忘恩负义」、「不察皂白」的因由; 但观音对他说:「草寇是人身」,不同於精怪,只该加以( 袒-旦+去)退,而不该打杀,...

    张静二

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  • “西游”的文化范式及其转换

    从神话的昆仑山,到《西游记》中西牛贺洲黄风岭、白虎岭、翠云山、火焰山、仙山神山虽然置换成为妖魔精怪之山,但无不呈现出非同凡俗的奇绝特色。      如踏上西天取经路的一个重要角色白龙马。以唐僧手无...

    叶舒宪

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    ,我们将发现这两个潮流是相交的,或者说,是从同一个渊源中流出。)   诸位求道者!你们切要寻求真正的了解,以便你们可以无犹无豫行遍世界,而不被不合人性的精怪(即是,那些假禅师)所迷惑。   贵人...

    铃木大拙

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